Drumețiile de toamnă ne scot în cale cipuercile de sezon, dar e bine să le știm fiecăreia „reputația“. Amanita muscaria este una dintre cele mai arătoase ciperci, dar toxicitatea ei este pe măsura frumuseții. Claudiu Iușan, biolog în Parcul Național Munții Rodnei vien cu o nouă lecție de cunoaștere a mediului, în cadrul căreia povestește lucruri fascinante despre această ciupercă.

„Amanita muscaria, cunoscută și ca buretele muștelor sau muscăriță, este o ciupercă otrăvitoare și psihoactivă din genul Amanita care coabitează, fiind un simbiont micoriza (formează micorize pe rădăcinile arborilor). Inițial răspândită în regiunile temperate și nordice ale emisferei boreale, Amanita muscaria a fost neintenționat răspândită și în unele regiuni din emisfera sudică, devenind astfel o specie cosmopolită.
Deși este considerată în general o ciupercă otrăvitoare, există puține decese documentate de la consumul acesteia, iar după fierbere este consumată ca aliment în unele părți din Europa, Asia și America de Nord. Amanita muscaria este renumită pentru proprietățile sale halucinogene, principalul său constitutiv psihoactiv fiind muscimolul. Această specie de ciuperci a fost folosită ca și intoxicant și enteogen (“care generează prezența divină”), de populațiile din Siberia, și are o semnificație religioasă pentru aceste culturi. Sunt multe speculații privind posibila utilizare a acestei ciuperci și în alte locuri decât în Siberia, dar aceste tradiții sunt prea puțin documentate. Bancherul american și etnomicologist amator R. Gordon Wasson a propus ipoteza că “buretele muștelor” a fost inspirația vechilor texte Rig Veda din India; de la introducerea sa în 1968, această teorie a câștigat atenția fie adepților cât și a criticilor în literatură antropologică.
Numele acestei ciuperci în multe limbi Europene e derivat de la uzul ciupercii ca insecticid atunci când e supusă fierberii în lapte. Aceste denumiri se întâlnesc în popoarele vorbitoare de limbi Germanice și Slave, la fel ca și în regiunea Vosges în Franța, și în România. Albertus Magnus a fost primul care a numit-o în lucrarea sa De vegetabilibus cândva înainte de 1256, spunând că vocatur fungus muscarum, eo quod în lacte pulverizatus interficit muscas, “se numește buretele muștelor deoarece pulverizat în lapte ucide muștele.”
Botanistul belgo-danez din secolul al 16-lea Carolul Clusius a regăsit practica de a amesteca ciuperca în lapte în Frankfurt, Germania, în timp ce Carl Linnaeus, “tatăl taxonomiei”, vorbește despre ea în Smaland în sudul Suediei, unde a trăit când era copil. A descris-o în volumul doi al Species Plantarum în 1753, dându-i numele Agaricus muscarius, epitetul specific derivat din Latinul musca, care înseamnă muscă. Și-a câștigat numele actual în 1783, când introdus în genul Amanita al lui Jean-Baptiste Lamark, un nume sancționat în 1821 de “tatăl micologiei”, Suedezul naturalist Elias Magnus Fries. Data de început a tuturor fungilor a fost stabilită de comun acord pe 1 ianuarie 1821, data lucrării lui Fries, și deci numele complet a fost Amanita muscaria. Ediția din 1987 a Internațional Code of Botanical Nomenclature a schimbat regulile datei inițiale și numele principale ale ciupercilor, iar acum pot fi considerate valabile numele datate în 1 mai 1753, data publicării lucrării lui Linnaeus. Drept urmare, Linnaeus și Lamarck sunt considerați acum numitorii Amanitei muscaria.
Întrucât ciupercile în sine sunt printre primele organisme care s-au dezvoltat pe planeta noastră, este extrem de probabil ca ciuperca psihedelică să fi fost mult mai lungă decât umanoidul și, de asemenea, că odată ce umanoizii și-au făcut apariția, au îmbibat ciupercile magice. Erau culegători de vânători, până la urmă. Imaginați-vă pentru o clipă că primul imbiber care i-a mâncat, a făcut o nouă legătură în creierul său și a înțeles ceva cu adevărat mare, poate ceva la fel de profund precum conștiința de sine. Aici avem primul nostru Șaman, conectând cu lumea din jurul lor și eterul care ne înconjoară și ne pătrunde pe toți.
Desene rupestre antice, sculpturi, statui și altele asemenea au fost găsite în întreaga lume și unele datează din 9,000 î.Hr. Ciupercile au avut o semnificație importantă pentru aceste triburi timpurii și par să fi fost conducte spirituale pentru zei. Și, chiar dacă ședințele psihedelice au fost interzise de biserică în anii 1500, unii savanți leagă ciupercile magice la Biblie, atât Tanakh, cât și Noul Testament. Se spune că la ultima cină, Iisus nu a mâncat pâine și vin, ci ciuperci Amanita muscaria. Celebrul Soma de la Rig Veda se presupune că a fost la fel.
În perioada cuprinsă între 1,000 și 500 î.Hr., sculpturile și operele de artă care înfățișau ciupercile și șepcile lor au fost foarte populare, în special în America Centrală și de Sud. Au purtat conotații religioase, dar nu putem doar să speculăm ce au însemnat cu adevărat aceste imagini și sculpturi mistice pentru ei. Capacele de ciuperci cu fețe mari și corpuri mici au fost sculptate într-o varietate de forme, iar desenele s-au aplecat cu siguranță spre psihedelic.
Inchiziția spaniolă a făcut ravagii în triburile de ciuperci, dar și-a adus înapoi amprenta și a povestit despre ciuperca teonanacatl, o cămașă extrem de halucinogenă, care a fost folosită în ceremonia religioasă. În secolul al XIII-lea, The Codex Vienna Mixtec a descris folosirea ciupercilor de către zeii mixte, în special Dumnezeul celor șapte flori, care a fost aproape întotdeauna înfățișat purtând două ciuperci. Zeul a fost înfățișat și cu alți șapte zei, toți care țineau sălile sacre.
Asemănător celor șapte flori, aztecii s-au închinat prințului florilor, care era practic patronul halucinogenelor – în special ciupercile magice. Visul cu flori a fost modul în care aztecii s-au referit la declanșare și la ce aduc ciupercile cu vii înfloriți! Sclipitor! Din păcate, atunci când Cortez a învins aztecii în 1521, orice toxicomani în afara alcoolului au fost interzise, ​​mai ales „ciuperca minunată”.
Deși Wasson a stârnit într-adevăr revoluția magică a ciupercilor, poate că în perioada modernă a cizmelor au fost sfârșitul anilor 1960 până la mijlocul anilor 1970, când hipii au îmbrăcat psihedelicul printre alte substanțe halucinogene. Roșu suculent cu pete albe Ciuperca Amanita muscaria a devenit un simbol pentru cultura hippie, iar oamenii au avut experiențe transcendentale, s-au văzut pe Dumnezeu, s-au văzut unii pe alții, au girit la muzică și au contemplat pereții topitori. Până în 1972, ciupercile au fost, de asemenea, studiate pentru efectele lor terapeutice, deși există o multitudine de dovezi anecdotice care susțin, de asemenea, proprietățile lor vindecătoare și continuă să curgă.
Autorul legendar, activistul de cânepă / canabis și numele de tulpină Jack Herer s-ar putea să-i fi iubit doza sa ocazională mare de cămăși, cu toate acestea, el a folosit, de asemenea, microdoza zilnică cu Amanita muscaria pentru a-l ajuta să-și recâștige funcția de vorbire și motorie după un accident vascular cerebral major. Înainte de a lua doza zilnică de cămăși, Jack nu-și putea aminti decât poezii, cuvinte blestemate și cântece preferate. După aproximativ un an de microdorare, a putut să vorbească din nou în propoziții complete și nu numai. El a continuat ritualul zilnic până la trecerea lui și nu există nicio îndoială că sălile i-au îmbunătățit calitatea vieții. Conversațiile lui curgeau și se întorcea la Jack-ul înfocat și rapid, care era cunoscut și iubit.
Jack nu a fost primul sau ultimul care a experimentat microduzarea. De fapt, a devenit oarecum un fenomen în Silicone Valley, cu excepția faptului că folosesc LSD. Loviturile minuscule ale acidului își ascuțesc mințile, ajută la concentrare și îmbunătățesc creativitatea. De asemenea, s-a demonstrat că microdozarea cu LSD ajută la combaterea durerilor de cap ale clusterului extrem de dureroase.
De acum, știm despre aproximativ 210 tipuri de ciuperci psihedelice, cu o serie de proprietăți și efecte, unele mai plăcute decât altele. Familia de ciuperci psilocybin are cele mai populare efecte psihedelice. Dintre acestea, capacele cubensis și libertate sunt cele mai crescute, culese și distribuite din grămadă. Ciupercile din familia Amanita sunt foarte diferite și trebuie utilizate cu precauție, cu experiențe care variază de la profund șamanic și cathartic pe doze mai mari, până la focalizare extrem de mare atunci când sunt folosite ca microdoză“, a relatat Claudiu Iușan.

SPUNE-TI PAREREA